Потпиши Јована чуда

У Јовану постоји осам знаменитих чуда која Исус чини. Свако чудо показује део Исусовог божанства. Исус је волео да покаже да он није само Бог за Јевреје већ и Бог незнабожаца. Свако чудо је било јединствене природе и свако чудо је показало крајњу моћ коју само Исус поседује. Исусови знаци и чуда показују да је Он био део човека и да је све Бог и да код Бога ништа није немогуће.

Прво чудо у Јовану догодило се на венчању у Кани Галилејској у Јовану 2: 1-12. Исус и његови ученици стигли су на венчање и Марија, Исусова земаљска мајка, пришла му је и рекла да више нема вина. Највероватније образложење да је Марија ово рекла Исусу било је то што га је једноставно обавештавала о потреби и било је много попут молитве уместо заповести.[1]Исус, у седмом стиху, каже: „Напуните посуде водом“. Да би Месија дошао (а ово је неочекивана вест) старе институције морају проћи. Исус чини своје прво чудо на религиозном уређају жидовства. Које су то биле тегле? Мишна је указала да се камене тегле могу користити као трајне посуде за пречишћавање (ритуално прање). Исус је преобразио њихов садржај. У претходном поглављу Јован Крститељ понудио је ритуално прање, али је најавио снажније крштење (1:33). Исус је сада преузео потребне симболе као испунитељ жидовства.[2]Исусово божанство се показало у промени воде у вино. Исус може из било чега направити било шта, показујући моћ да је Бог, чак и кад је изгледао само као човек.

Друго чудо се догодило у Јовану 4: 46-54 где је Исус излечио племићког сина. Исус се вратио у Кану Галилејску, где је учинио чудо на венчању. Племић је дошао к Исусу и замолио га да излечи његовог сина. Исус је тада издао упозорење да људи неће веровати у Њега уколико Он не настави да чини чуда која чини. Племић то није разумео и замолио је Исуса да дође код његовог сина да га излечи. Исус је показао своје божанство у чињеници да није морао да буде са дететом да би га излечио. Исус је једноставно говорио и дете је било добро. Исус је показао да је Велики Лекар, који може једним додиром или речју да излечи болесне, слепе, хроме и друге људе.

Треће чудо било је излечење болесника на језеру Бетхесда у Јовану 5: 1-14. Болесник који је био крај базена био је тамо тридесет и осам година и није могао да нађе начин да уђе у базен пре свих, јер није имао ко да му помогне. Чињеница је била да су сви чекали воду која се креће јер се сматрало да има лековита својства када се вода креће. Тридесет и осам година требало је да се односи или на лутања по дивљини или на векове месијанских очекивања.[3]Исус је пришао човеку и питао га жели ли да поново оздрави (стих 6). Болесник је покушао да објасни своју ситуацију зашто није могао да се излечи у базену, не слутећи ко је Исус и шта може да учини. Исус тада чини нешто што би свима около изгледало чудно. Рекао је човеку да узме кревет и прошета (стих 8). Човек је одмах оздравио и могао је да хода. Исус је показао своје божанство исцеливши човека који је био болестан тридесет и осам година. Исус се не брине колико је времена прошло. Може људе оздравити само зато што је Бог.

Четврто чудо догодило се у Јовану 6: 1-14. Ово је храњење пет хиљада са пет јечмених хлебова и две мале рибе. Ово је једино Исусово чудо које се појављује у сва четири Јеванђеља, а рана црква га је морала сматрати веома важним[4]Исус је био заузет исцељивањем болесника, а такође је окупљао велики број људи који су чекали знакове које је Исус чинио. То се догодило у време Пасхе и Исус је питао своје ученике где се може купити храна за прехрану људи. Ово је био тест да се види вера његових ученика. Ученици су покушали да користе људску логику и расуђивање како би схватили колико новца ће бити потребно за прехрану ове количине људи. Исус је узео пет векни хлеба и две мале рибе од малог дечака и нахранио пет хиљада људи храном. Моррис ово бележи за чудо: „Симболика хлеба је сложена, али очигледно је Исус добављач наших најдубљих потреба.“[5]Исус је показао своје божанство бринући се о физичким потребама људи чинећи тако да је мала количина хране нахранила велику количину људи.

Пето чудо догодило се и у Јовану 6, такође у Јовану 6: 16-21, где је Исус ходао по води ученицима који су били на пучини. То је непосредно након храњења пет хиљада људи и људи су тражили да Га поставе краљем (стих 15). Исус се затим осамио на планини да би био сам, вероватније да се моли и има времена да се одмори на тренутак. Исусови ученици су те ноћи ушли у чамац и кренули ка Капернауму. Јован често користи реч шкотска да се односи не само на физички мрак већ и на неку врсту духовне таме, као кад је Јуда изашао да изда Христа.[6]Управо тада се догодила олуја и олуја је била довољно велика да се поморци уплаше ових искустава (стих 19). Исус је показао своје божанство контролишући време и показујући да све у природи мора поштовати и поштовати снагу коју Исус има.

Шесто чудо било је у Јовану 9: 1-12. Исус је излечио човека рођеног слепог од рођења. Исус је био са својим ученицима и питали су Исуса зашто се овај човек родио слеп и чија је то кривица, мислећи да то мора бити разлог. Исус објашњава да је овај човек слеп у ово одређено време како би могао показати своју моћ која потиче од тога што је Бог. Исус је затим пљунуо на земљу, направио глину и ставио глину на човекове очи. Након што је човек отишао до воде да опере глину, могао је да види као да није слеп од рођења. Исус је показао своје божанство тако што је поново показао да човеково време није послушно Исусу. Исус може чинити чуда осим временске структуре коју је човек створио. Ова лекција такође је указала на то да је Исус говорио о духовном слепилу које је требало уклонити.

Седмо чудо се може наћи у Јовану 11: 1-44. Ово чудо окружује смрт Лазара, који је био из града Бетаније попут Марије и њене сестре Марте. Исус је примио вест да се човек по имену Лазар разболео и да је близу смрти. Исус је, уместо да је пожуривао да га спаси, одлучио да сачека да ученицима преда лекцију о веровању у Њега. Кад је стигао тамо где су Марта и Марија, Исус је сазнао да је Лазар био мртав четири дана. Ово утире пут лекцији о Исусу. Исус показује своје божанство подижући Лазара из мртвих у свом физичком телу. Иако је мртав 4 дана, Исус има моћ да победи смрт и гроб. Исус је такође указивао на чињеницу да се он не брине само о физичком телу већ и над духовним телом. Грахам Твелфтрее је написао: „синоптици приказују Исусова чуда као дела саосећања, Четврто јеванђеље то никада не чини. Супротно томе, у последњем Исус два пута (Јован 9,3 11,4, 40 упор. 5,17) чини чудо како би се дела и слава Оца открила кроз Сина - мотив одсутан из синоптике “.[7]Исус може понудити вечни живот онима који би веровали у Њега.

Осмо и последње чудо се дешава у Јовану 21: 1-14. Ово је чудо Исусово како пуни мреже ученика рибом када раније нису успели да је улове. Пролаз започиње изласком ученика на пучину како би уловили рибу коју би могли јести. Јован идентификује неке, али не и свих седам ученика који су целу ноћ пецали.[8]Ученици су провели целу ноћ покушавајући да ухвате рибу и нису могли да улове ништа. Сада ови људи нису били риболовци почетници, али искусни и знали би где да иду да лове рибу. Исус је пришао ученицима и пре него што су успели да их препознају, замолио их је за храну. Рекли су му да нису ништа ухватили, не знајући да разговарају са Исусом. Исус им тада каже да баце мрежу преко десне стране чамца (стих 6). Тада је у мрежи било толико рибе да је ученици нису могли увести у чамац и била им је потребна помоћ. Реч коју Џон овде користи да би описао ову сцену несавршена је активна слика ученика који вуку мрежу.[9]Исус је показао своје божанство тиме што је поново потврђивао мисију ученика. Божја љубав довела је до тога да је дао свог Сина како би људи добили живот (Јован 3:16)[10]. Рибе су представљале неспашене људе света и ученици су требали да изађу и доведу људе Исусу да их Он спаси.

Од претварања воде у вино до чак враћања људи из мртвих, Исус је показао својим ученицима и свима онима који су видели да је Исус моћан. Исус је такође показао да је Бог и да може све, много више од онога што људи могу сами постићи. Људима је потребан Исус у физичком свету као и у духовном свету. Исус чудима која је учинио показује да је Он пут ка Богу, а не пут ка Богу. Исус се побринуо да се прво побрине за физичке потребе, али је то следио показујући потребу за духовним исцељењем. Сва чуда која је Исус учинио могао је да учини само Бог, а не човек. Ова чуда су изведена да би се свету показало да је Исус онај за кога каже да јесте. Његово божанство се увек изнова приказује у овим чудима.

[1]Елмер Товнс, Јеванђеље по Јовану: Веруј и живи . Серија библијских коментара двадесет првог века (Цхаттаноога, ТН: АМГ Публисхерс, 2002)

[2]Гари Бурге и Андрев Хилл, Бакер илустровани библијски коментар (Гранд Рапидс, МИ: Бакер Публисхинг Гроуп, 2012)

[3]Градови, Јеванђеље.

[4]Бурге и Хилл, Бакер

[5]Леон Моррис, Исус је Христос: Студије из теологије Јована (Гранд Рапидс, МИ: Еердманс Публисхинг Цомпани, 1989)

[6]Градови, Јеванђеље.

[7]Грахам Твелфтрее, Цамбридге Цомпанион то Мирацлес (Цамбридге, НИ: Цамбридге Университи Пресс, 2011)

[8]Градови, Јеванђеље.

[9]Градови, Јеванђеље.

[10]Моррис, Исусе.

цитати о томе да вреди некоме